Actualités de Liber Latomorum

Lors de son Banquet du 27 décembre 2018, la Loge Liber Latomorum lettre γ des LNFU a présenté les ouvrages suivants :

• La Bible. Une encyclopédie contemporaine. Collectif, coédité par Bayard et Le monde de la Bible
• Les premiers pas de la Franc-maçonnerie, de Londres à Paris. Collection Pollen maçonnique, n° 16, Conform édition
• Aperçus sur l’activité bibliographique de l’Amérique du Nord
• Nouvelle histoire des Francs-maçons en France. Des origines à nos jours, Alain Bauer et Roger Dachez, Tallandier, 2018

Ci-dessous un aperçu de deux d'entre eux.

La Bible. Une encyclopédie contemporaine.

"On le sait, la Bible est la pierre de fondation et la pierre angulaire de la Franc-maçonnerie. Dans la tradition des Anciens, c’est la première des 3 grandes lumières et on peut dire que sans Bible, la Franc-maçonnerie s’évanouit purement et simplement pour laisser place à autre chose. La connaissance de la Bible est donc indispensable à tout Franc-maçon qui veut comprendre l’Ordre et ses sources traditionnelles. 

Cet ouvrage peut l’y aider. 

Il étudie la Bible sous plusieurs aspects, philologiques, archéologiques etc. Il s’interroge sur la naissance de la Bible, l’histoire de sa constitution progressive et de son élaboration sur plusieurs siècles. Et cette élaboration, d’une certaine manière, continue avec les diverses traductions contemporaines qui sont autant de réappropriations constantes du texte, signes que la tradition est toujours vivante et vivifiante, comme la Franc-maçonnerie elle-même si elle n’oublie pas ce qu’elle est et d’où elle vient."

Nouvelle histoire des Francs-maçons en France. Des origines à nos jours

"Les auteurs s’inscrivent dans la grande tradition de leurs prestigieux prédécesseurs dans le domaine de l’histoire authentique de la Franc-maçonnerie (c’est-à-dire fondée sur des documents) tels Marius Lepage, René Guilly, Pierre Chevallier, Alain Bernheim, et renouvellent la recherche historique par de sources inédites, comme les « Archives Russes » revenues en France. Cela donne un ouvrage sérieux, documenté (il y a près de 1000 notes), ambitieux, qui est consacré principalement au XVIIIe siècle sans s’y limiter pour autant, le tout écrit dans un style élégant et agréable à lire, ce qui en fait un travail complet et pédagogique. 

Parmi les nombreux thèmes abordés on s’intéressera particulièrement à l’épineuse question des premiers Francs-maçons en France dans les années 1720-1730, période encore bien mystérieuse et qui suscite beaucoup de fantasmes (quelles loges ? quel rituel ? enjeux politiques, etc.)."

La suite sur le site de la Loge...

La Céleste Amitié

Sous l'impulsion du nouveau Grand Hospitalier des LNFU, Dominique Sappia, le site de la Loge d'études et de recherches dédiée à la Bienfaisance, La Céleste Amitié lettre ה, vient d'être créé : celeste-amitie.fmtl.fr

Travaillant sur les archives de la Loge, le Grand Hospitalier publie au fur et à mesure les lettres hospitalières - invitant à la réflexion et à l'action autour de la Bienfaisance. Les premières lettres sont le fruit des réflexions et des actions du défunt Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte & Dignitaire dévoué du Régime Ecossais Rectifié, Robert De la folie, i.o. Robertus eq. ab insania Sancta, qui fut Hospitalier National "à vie" de la LNF, savoir jusqu’à ce que son état de santé ne le lui permette plus, mais il en parlait avec une énergie digne d’un jeune homme.

Au titre des archives des LNFU, voici la première lettre hospitalière datant du 27 décembre 1984 : 

Mes Bien Aimés Frères,  

A la suite de la Tenue de Loge Nationale du Samedi 24 Novembre 1984 je désire préciser ici un certain nombre de considérations sur l’Action Hospitalière.  

1. Sur le plan pratique et sans qu’il s’agisse là d’aucune marque de préférence mais pour des raisons de simple efficacité, nous avons acquis les convictions suivantes. Il est plutôt recommandé d’agir :

• auprès de grandes organisations dont la réputation est indiscutable.

• auprès de petites organisations bien connues de nous ou de certains d’entre nous, permettant une action quasiment personnelle et presque directe ou directe.

• enfin auprès d’une troisième catégorie, intermédiaire, d’organisations dont le sérieux nous semble servi par une attitude humaine réelle plutôt que purement technique et administrative. 

• Nous avons déjà effectué plusieurs sélections selon ce triple critère, parmi un grand nombre d’organisations et d’organismes. 

2. Dès à présent, les Frères désireux d’exercer leur bienveillance, pourront apporter vêtements, jouets, et tous autres dons, en bon état. Ils seront répartis dans les associations pour distribution immédiate.  

3. Les Frères de la Commission Exécutive veilleront à ce que la Part Hospitalière (qui vient d’être doublée) du budget de la Loge Nationale Française fasse l’objet de dons en espèces aux associations. 

4. Les Frères Hospitaliers des Loges sont invités à rappeler aux Frères et à chaque Tenue, L’importance de la fonction et de la vocation hospitalière dans une Maçonnerie spirituelle et traditionnelle comme la nôtre, et qu’à vrai dire tout Maçon spirituel et traditionnel est pratiquement un Frère Hospitalier permanent.  

5. Quelle que soit l’ampleur d’une action hospitalière, elle sera toujours au dessous de ce qu’elle doit être, de toute façon très relative et hors de proportion avec la misère du monde.  

6. Il n’en est pas moins vrai qu’il s’agit là d’une action dont la nécessité prioritaire morale et matérielle est indiscutable.  

7. L’Action Hospitalière n’a pas de limite. Elle ne s’ajoute pas à notre Vie et à notre travail maçonnique. Elle est ce travail maçonnique, initiatique.  

8. L’Action Hospitalière implique l’Aide, à COURT TERME, morale et matérielle, illimitée, à toute détresse 

• par l’aide en nature et espèces aux personnes.

• par l’aide en nature et espèces aux associations bienfaisantes.

• par l’étude A MOYEN TERME des possibilités d’améliorer les diverses formes de bienfaisance, notamment en fonction des moyens modernes.

• par l’étude A LONG TERME des causes de la détresse et de toutes les formes de détresse. 

9. Nous n’avons pas à juger les causes de détresse. Nous devons secourir.  

10. Nous n’avons à choisir entre telle et telle catégorie ou sorte de détresse ou plus exactement notre seul choix doit être guidé vers la détresse la plus totale, isolée, oubliée, urgente.  

11. Notre action à court, moyen et long terme a les plus grandes chances d’être juste, si elle s’inspire des paroles ultimes, prononcées rituellement à la clôture de certains travaux de nos Loges traditionnelles. Ces paroles sont celles-ci : 
"Je vous invite mes Frères à un banquet FRUGAL ET FRATERNEL". Voici des paroles qui illustrent toute la philosophie divine, toute la théosophie de la spiritualité maçonnique traditionnelle, avec la conception de rapports humains sociaux issus de l’Idéal et de la Morale divine du Saint Evangile.  

12. Enfin l’Action Hospitalière sera d’autant plus impeccable qu’elle unira les mouvements quotidiens solidaires, fraternels, concrets, pratiques et directs de notre vie avec l’Idée suprême et sublime de la Vraie Nature de l’Homme, de sa situation exacte (originelle - présente et potentielle - finale) entre le Seigneur divin qu’il adore, et l’ensemble de la Création universelle dans tous ses règnes, qu’il doit AIDER, AIMER, SAUVER, dans la Lumière éternelle et dans la Grâce de l’Amitié céleste. 

Pour lire d'autres lettres, aller sur le site de la Loge...

Premiers Lauréats de l'Académie de la Connaissance maçonnique

La tenue de Grande Loge des LNFU a été l’occasion, samedi 9 mars 2019, de remettre les quatre premiers diplômes de l’Académie de la Connaissance maçonnique à deux Sœurs et deux Frères ayant accompli et validé en totalité leur parcours sur les trois niveaux proposés. Divers par leur parcours, ces premiers « lauréats » sont très représentatifs de l’esprit qui anime nos Loges et illustrent cet ADN fondamental des LNFU alliant compréhension historique, pratique exigeante du rituel et démarche initiatique. Ils ont maintenant la mission de transmettre à leur tour et de contribuer à la formation de nos Sœurs et Frères dans un esprit d’émulation.

Pour sa part, notre Comité se structure et va travailler dans ces prochains mois à enrichir la liste des ouvrages proposés à l’analyse et à la réflexion des candidats autant qu’à leur proposer des pistes pour poursuivre et enrichir leur parcours au-delà de la certification académique, qui est une reconnaissance du travail fourni mais ne saurait être une fin en soi. Des initiatives seront également prises au sein des Loges pour encourager l’engagement des jeunes Sœurs et Frères et partager le plus largement la richesse de ces travaux.

Au terme de ses deux premières années d’existence, notre Académie n'est encore qu’un embryon, mais nous la croyons vouée à une heureuse croissance. L’adhésion et l’enthousiasme exprimés lors de la Grande Loge du 9 mars en constituent un indice significatif. Plusieurs autres candidats achèvent d’ores et déjà leur parcours.

N’hésitez pas à nous questionner, à nous solliciter sur l’adresse de notre Secrétaire. Et gardez à l’esprit que notre programme académique est à la portée de tous et s’adapte au rythme et à la disponibilité de chacun.

À très bientôt donc !

Le Président de l'Académie de la Connaissance maçonnique

Jean-Luc Dauphin

Etude de l’article RT sur le Serment du 1er grade

La Loge L'Anglaise n° 6 des LNFU vient de publier son premier travail dédié à une étude d'un article de René Guilly paru dans le premier numéro de la revue Renaissance Traditionnelle sur le Serment : "Notes sur le Serment Maçonnique du premier grade".

Un nouvel Apprenti de cette Loge vient d'en donner sa synthèse dont voici un extrait :

Le serment et la maçonnerie opérative 

Plongeons-nous alors au Moyen-Age, la maçonnerie opérative est à son apogée. À cette époque, les enjeux sont importants : on parle ici d’une maçonnerie de pierre taillées (et non pas sèches) qui a vocation à entreprendre des ouvrages d’envergure. Le choix et la  qualification des hommes qui y procéderont sont alors primordiaux.

Comment alors, un homme du métier, un maçon émérite, pourrait-il prouver ses compétences à un Maître ? Comment montrer que son apprentissage est réussi et qu’il n’est pas un simple « cowan », un ouvrier ? Par le « Mot » du maçon.

En effet, par la prononciation du « Mot », le maçon, prouve alors qu’il a toutes les qualifications requises pour le poste. On peut y voir quelque part l’ancêtre du diplôme, longtemps avant que l’écriture ne soit répandue. 

S’en suit alors la seconde interrogation : comment prendre connaissance de ce mot ?

L’obtention du Mot est conditionnée à la prestation de serment. Ce dernier vient préserver la communication dudit Mot. C’est là une notion fondamentale : si ce Mot du Maçon était révélé à quiconque n'appartenant pas au métier, il pourrait donc prétendre indûment à ces qualifications. De ce fait, la profession serait biaisée et les vrais maçons seraient alors victimes d'une dévalorisation leur savoir-faire et de leur métier.

Le serment était alors considéré comme le moyen le plus sûr de protéger le Mot, donc la profession elle-même et ses membres. 

C’est précisément cette dynamique que l’on retrouve au sein des “old charges” de la maçonnerie. Après avoir étudié et comparé le Manuscrit des Archives d’Edimbourg de 1696, le Manuscrit Chetwode Crawley de 1700 et le Manuscrit Kevan dont la rédaction est estimée entre 1714 et 1720, René Désaguliers a pu établir le serment probablement pratiqué en  Ecosse entre 1696 et 1714. 

La dynamique de ce serment est alors la même que celle présentée précédemment. L’objectif principal du serment n’est autre que la communication du Mot du Maçon. 

C’est à compter du Manuscrit de Graham en 1626 que l’on note une évolution majeure : le serment n’a plus vocation à permettre la communication du Mot, mais bien des “Secrets des maçons”. le serment n’a plus vocation à permettre la communication du Mot, mais bien des “Secrets des maçons”. 

La suite sur le site de la Loge...