Le tableau du 2e grade du RER

En 1991, la Loge L'Equerre - La Tradition Rectifiée n° 4 (LNF) avait travaillé sur le tableau de Loge au 2e grade du Rite Ecossais Rectifié, dont voici une synthèse :

"Le tableau, c’est la Loge. C’est le même qu’au 1er grade. La seule différence visible ou sensible réside dans le nom de la 2e colonne. Le candidat, lui, apprendra la signification et le rôle de la lettre G et monte l’escalier jusqu’à la 5e marche. 

Problème des 2 colonnes : La signification du nom de ces colonnes donnée par la Bible n’est pas la même que celle donnée par Régime Ecossais Rectifié qui indique au premier grade « Dieu m’a créé » (on découvre la création) et au deuxième « en Lui est ma force » où l’on propose au candidat un programme spirituel. 

Il y a lieu de distinguer les points de vue de l’archéologie et de la tradition.

Sur le plan archéologique il y a des temps ou âges des colonnes :

• temps préhistoriques (pierres dressées liées à la divinité) ;

• âge du bronze (colonnes creuses);

• âge historique (livre des Rois et des chroniques).

Sur le plan traditionnel il y a les colonnes antédiluviennes et les colonnes du Temple de Salomon (avec leur dimension, leur situation, leur signification), ces dernières liées au mot du Maçon. Mais à partir du milieu XIXe siècle, cette question des colonnes est traitée avec la plus grande fantaisie. 

L’Etoile et la lettre G : à l’origine les 2 éléments sont disjoints. L’étoile, avec ou sans branches, trouve sa place au 1er grade et symbolise la lumière. La lettre G surdétermine ou renforce la signification de l’Etoile (cf. une gravure de 1742). Elle signifie Géométrie (le Dieu Géomètre des Anciens Devoirs) ou plus simplement God ou Dieu (dès les premiers rituels français). En plaçant la lettre G au centre de l’Etoile on transforme la Loge d’Apprenti en Loge de Compagnon. L’Apprenti reçoit la lumière, le Compagnon apprend que la lumière est Dieu. Ainsi la lettre G, au centre, est un guide, notion importante au RER."

Pour plus de détails, allez sur le site de la Loge...

Règle maçonnique rectifiée : immortalité de l'âme

Dans sa Tenue du 3 juin 1991, la Loge L'Equerre - la Tradition Rectifiée n° 4 (LNF) a travaillé sur l'article II "Immortalité de l’âme" de la Règle maçonnique pour en donner quelques commentaires.

Voici l'article II "Immortalité de l’âme" :

I

Homme ! Roi du monde ! Chef-d’œuvre de la création lorsque Dieu l’anima de son souffle ! Médite ta sublime destination. Tout ce qui végète autour de toi, et n’a qu‘une vie animale, périt avec le temps, et est soumis à ton empire : ton âme immortelle seule, émanée du sein de la Divinité, survit aux choses matérielles et ne périra point. Voilà ton vrai titre de noblesse ; sens vivement ton bonheur, mais sans orgueil : il perdit ta race et te replongerait dans l’abîme. Etre dégradé ! malgré ta grandeur primitive et relative, qu’es-tu devant l’Eternel ? Adore-le dans la poussière et sépare avec soin ce principe céleste et indestructible des alliages étrangers ; cultive ton âme immortelle et perfectible, et rends-la susceptible d’être réunie à la source pure du bien, lorsqu’elle sera dégagée des vapeurs grossières de la matière. C’est ainsi que tu seras libre au milieu des fers, heureux au sein même du malheur, inébranlable au plus fort des orages et que tu mourras sans frayeur. 

II

Maçon ! Si jamais tu pouvais douter de la nature immortelle de ton âme, et de ta haute destination, l’initiation serait sans fruit pour toi ; tu cesserais d’être le fils adoptif de la sagesse, et tu serais confondu dans la foule des êtres matériels et profanes, qui tâtonnent dans les ténèbres.

Et voici les commentaires :

"&I. Ce paragraphe, écrit dans un style littéraire peu adapté à des hommes de la fin du XXe siècle, renferme pourtant des enseignements rectifiés. On y apprend la constitution intime de l’homme qui est ternaire : matériel ou corps ; vie animale ou âme ; âme immortelle ou esprit. Cette tripartition, largement oubliée aujourd’hui et réduite à la dualité corps-âme, est cependant attestée dès Saint Paul et classique dans le christianisme jusqu’au Moyen âge. L’esprit est donc l’âme immortelle émanée de la divinité. Ce principe, par un travail qui commence par l’adhésion intellectuelle et qui s’achèvera, au cours d’un cheminement spirituel, par la réalisation spirituelle, doit se séparer des alliages étrangers dans lesquels il est englué, le corps et l’âme c’est-à-dire le monde où nous sommes en exil depuis la Chute."

Pour plus de détails, allez sur le site de la Loge.

Instructions au 2e grade du RER

La Loge L'Equerre - La Tradition Rectifiée n° 4 des LNFU vient de publier quelques notes sur les instructions au 2e grade de Compagnon du RER, suite à sa Tenue du 8 novembre 2016.

Voici le texte intégral :

"De la première section, le Rite Ecossais Rectifié ayant cette particularité de réinterpréter, à sa manière et selon sa doctrine, un fond maçonnique préexistant, soulignons 4 points : 

• Ainsi des mots Jakhin et Boaz dont la signification est particulière au rectifié, Jakhin signifiant ici « Dieu m’a créé » et Boaz « Le Seigneur est ma force »
• Les mots de passe, aussi, sont propres au rectifié : Phaleg au 1er grade, à la place de Tubalcaïn, sur injonction de l’Agent Inconnu (1785) et Giblin au 2e grade. On sait que ce dernier mot a un rôle important dans l’installation secrète.
• Les pierres, quant à elles, ne font pas référence à une quelconque tradition opérative. Il n’y a pas la pierre cubique à pointe, invention de la tradition française du XVIIIe siècle. Ce sont, probablement, des pierres vivantes.
• Enfin il y a lieu de distinguer la loge et le Temple, Temple qui est représenté en loge sur le tableau.

Dans la 2e section, il est question de la lettre G qui est Dieu, God en anglais, dans la chambre du milieu qui est toujours, sauf dans la tradition française, au 2e grade. Le miroir qui incite à la connaissance de soi-même, c’est-à-dire non pas à une connaissance psychologique mais à retrouver en soi l’image inamissible de Dieu, comme la connaissance de la nature ne consiste pas à se livrer à des recherches scientifiques mais à rechercher en elle les signatures de Dieu. 

La 3e section donne l’occasion d’insister sur les origines du symbole du grade « Dirigit Obliqua ». Celui-ci est issu de la Strict Observance, qui l’avait probablement emprunté aux devises primitivement prévues pour des tapisseries royales jamais réalisées. 

Rappelons enfin le statut particulier du grade de compagnon, grade de la durée des êtres et de l’univers, grade important donc dans lequel se développe notre vie maçonnique et la voie que nous avons à suivre vers d’autres horizons."

Pour rappel, le compte-rendu du 3 février 1992 présente les instructions et des commentaires associés.

Instruction morale rectifiée

Lors de ses quatre dernières Tenues, la Loge L'Equerre - la Tradition Rectifiée n° 4 de la LNF a commenté l'Instruction morale du 1er grade du Rite Ecossais Rectifié, délivrée à tout nouvel Apprenti.

Il est important de revenir sur ce texte et d'en étudier les origines, d'en souligner la grille de lecture propre au Rectifié, et finalement d'en donner un sens pour les Maçons d'aujourd'hui.

Voici un extrait de l'Instruction morale :

“Vous avez été conduit par trois pas d'équerre à l'Orient, et là, après avoir été interpellé trois fois de déclarer si c'était bien par un pur et libre effet de votre volonté que vous demandiez à être reçu, le genou droit sur l'Equerre et la pointe du Compas sur le coeur, vous avez solennellement pris à témoin le Grand Architecte de l'Univers de vos engagements.”

Suivent quelques commentaires de la Loge :

"Poser cette question à trois reprises est un archaïsme de la maçonnerie française.
Le plus ancien rituel français connu, Hérault 1737, a déjà cette triple interprétation : “avez-vous la vocation ?” On n’a pas besoin de la Franc-maçonnerie pour accomplir un parcours spirituel et moral. On peut donc s’en passer. En revanche, pour y rentrer il faut le vouloir mais également le désirer. Ce libre appel qu’on se lance à soi-même est déterminant. L’essentiel, c’est de ressentir un jour (même après) que l’on est appelé. On n’est pas un pantin dans la Franc-maçonnerie. Il ne s’agit pas d’une révélation au moment où le bandeau tombe ; ce n’est pas de la magie. C’est un parcours progressif. Il faut avoir de la patience pour construire ce chemin.
Ce sur quoi le candidat prête serment - les yeux bandés - est l’évangile de St Jean. Depuis plus de 35 ans de maçonnerie, notre Vénérable Maître a constaté que les candidats semblent confiants quand on leur demande si leur main est bien sur l’Evangile… Il faut qu’ils le sachent et qu’ils en soient sûrs.
Il y a une différence entre le RER et le rite Anglais style Emulation. Dans ce dernier cas, on prête serment sur les 3 grandes lumières. Au RER, le compas et l’équerre sont présents, et donc les 3 grandes lumières, mais avec un agencement différent :

• Compas contre le coeur

• Genou dans l’Equerre

• Main sur l’Evangile 

Cela a d’ailleurs posé problème avec les principes de base de reconnaissance de la GLUA : les 3 grandes lumières doivent être exposées à la vue du candidat. On a même vu dans certaines Loges rectifiées, par inculture maçonnique, l’ajout des 3 grandes lumières. Mais on peut dire que tous les rites reçoivent les candidats sur les 3 grandes lumières. Il s’agit d’un symbolisme universel : entre l’équerre (terre) et le compas (ciel), on trouve le livre (parole divine). 

Quelques échanges suivent :

• Le principal objet de la maçonnerie est l’instruction maçonnique. Dans les textes rectifiés, il y a toujours une explication maçonnique classique et une autre qui renvoie à des clés de compréhension spécifiques et liées à 2 auteurs : Martinez de Pasqually et Louis-Claude de Saint-Martin. Témoin constant du RER, Saint Martin a une pensée commune à ceux qui ont façonné ce rite. 

• La thématique du guide est très importante dans la pensée chrétienne en général, mais dans un rituel, il s’agit d’action et de rendre concret un état. Dans la vie courante, nous pouvons apparaître comme « errant ». Nous ne prenons guère le temps de nous arrêter et de nous interroger sur cette « errance ». La spécificité maçonnique, c’est de pouvoir s’y interroger. Le candidat, les yeux bandés, qui marche seul, livré à lui-même, figure, par le geste, la destinée humaine « errante » mais qui use de sa volonté à la recherche d’un guide. Il s’agit alors de rechercher à être en conformité avec les plans de la Providence.

• La fonction de l’épée : c’est un caractère intemporel de la Franc-maçonnerie car on n’en utilise plus dans la société d’aujourd’hui. L’épée était un signe de la noblesse. Or les textes rectifiés de l’Ordre Intérieur parle de noblesse de naissance et de noblesse de mérite, précisant que la noblesse de naissance ne dispensera pas de la noblesse de mérite. L’épée est le symbole de l’honneur et de la force de la foi. Celui qui est noble met son honneur dans la cause de la foi."

L'ensemble des commentaires de l'Instruction morale du 1er grade du R.E.R. sont disponibles en ligne :

• 1ère partie (Tenue du 7 novembre 2017)
• 2e partie (Tenue du 5 décembre 2017)
• 3e partie (Tenue du 6 février 2018)
• 4e et dernière partie (Tenue du 6 mars 2018)

Affiliation à la LNF

A l'occasion de l'Affiliation d'un Frère à la Loge L'Equerre - La Tradition Rectifiée n° 4, le Vénérable Maître est revenu sur les principes et les raisons d'une telle pratique au sein de la LNF.

Pourquoi une telle cérémonie ?

Depuis sa fondation, la LNF pratique 3 rites, où il arrive assez souvent que des Frères appartiennent à deux ou trois Loges et Rites différents. Nous avons l’habitude lorsque l’un d’entre eux s’affilie à une Loge d’un nouveau rite, de lui faire prêter l’obligation du grade d’Apprenti de ce rite.

C'est le serment qui fait le Maçon !

Sur un plan strictement traditionnel, ce qui fait le maçon, c’est le serment qu’il prête. D’ailleurs, dans le cas d’une interruption de la cérémonie, on considérerait que c’est après le serment qu’il fait vraiment partie de cette famille spirituelle des Maçons. Dans notre Loge, l’instruction morale n’est pas lue le soir même de l’initiation, mais pour autant, ce n’est pas un demi-Apprenti - parce qu’il a prêté l’obligation. Le serment est un acte d’une nature particulière, pas toujours considéré aujourd’hui à sa juste valeur. Il est performatif comme pour le serment de l’ordre des médecins ou des avocats. Le serment englobe des éléments explicites et implicites. Ce qui est le plus important, c’est l’engagement personnel, une sorte de vocation.

Souligner la spécificité du Rectifié

Sur un plan plus technique, tous les serments n’ont pas exactement la même teneur. Dans le cas du RER, il s’agit de rappeler la spécificité de ce régime.

La génération qui a connu les fondateurs va progressivement passer la main, et donc passer également la mémoire (cf. la grande célébration des 50 ans de la LNF, le 9 juin).

En 1968, il y avait peu d’Obédiences, largement dominé par GODF, pratiquant une maçonnerie qualifiée de “voie substituée” par Jean Baylot.

La volonté de la LNF était - entre autres - de rétablir le Rectifié dans ses textes d’origine, qui avaient largement été caviardés en Suisse au XIXe siècle, notamment par la suppression de la mention d’être fidèle à la Sainte religion chrétienne.

Source : site de la Loge

Considérations sur la Maçonnerie rectifiée

La Tenue du 7 novembre 2017 de la Loge L'Equerre - La Tradition Rectifiée n° 4 a été consacrée aux spécificités de la Maçonnerie rectifiée :

"Si la Franc-maçonnerie est universelle, il existe cependant des rites maçonniques spécifiques et distincts. Le Rite Ecossais Rectifié en est un parmi d’autres. On pourrait définir les fondamentaux de ce rite par 3 mots : maçonnerie, chrétienne, illuministe.

I. Le Rite Ecossais Rectifié est une Maçonnerie.

Rappelons cette évidence, que d’aucuns refusent, à savoir que le Rite Ecossais Rectifié est d’abord et avant tout maçonnique. Mais une forme de Maçonnerie qui intègre des notions martinésistes. Martinès de Pasqually avait créé l’Ordre des chevaliers maçons élus coëns de l’univers qui pratiquait la théurgie, c’est-à-dire ni plus ni moins que la convocation, sinon de Dieu lui-même du moins de ses principaux adjoints ou esprits. Si cet Ordre a périclité, sa doctrine, que l’on pourrait qualifier de para-théurgie, a imprégné le Rite Ecossais Rectifié et lui a donné ses significations fondamentales. Ce qu’il faut donc en retenir, c’est qu’on indique ici clairement que cette maçonnerie est transcendante, qu’elle se veut en proximité avec Dieu comme on l’affirme sans ambigüité dans la prière d’ouverture en s’adressant à la divinité : « Bénis et dirige toi-même les travaux ». 

..."

Lire la suite sur le site de la Loge...

Semper Rectificando

La Loge L'Equerre - La Tradition Rectifiée n° 4 de la LNF vient de créer son site equerre.fmtl.fr dans lequel sont publiés les derniers travaux.

Tenue du 11 novembre 2017 :

• Considérations générales sur la Maçonnerie rectifiée
• Lecture commentée de l’Instruction morale du grade d’apprenti (1ère partie)

Tenue du 5 décembre 2017 :

• Réflexion sur la devise de la Loge
• Lecture commentée de l’Instruction morale du grade d’apprenti (2ème partie)

Voici en particulier la réflexion sur la devise de la Loge "semper rectificando" :

Fondée le 26 janvier 1969 (5968) la Loge L’Equerre a pris pour devise « semper rectificando », c’est-à-dire « en rectifiant toujours ». Mais qu’est-ce que cela signifie ?

• S’agit-il de rectifier la Maçonnerie en général ?
• S’agit-il de se rectifier soi-même ? Se remettre dans le droit chemin spirituel ?
• S’agit-il enfin de rectifier le Régime Ecossais Rectifié lui-même ?

Rectifier la Maçonnerie de leur époque, les fondateurs du Régime en avaient sans nul doute le plus vif désir, estimant que l’Ordre avait oublié ses fondamentaux et qu’il fallait restaurer la vraie Maçonnerie. Le retour à une pureté originelle, n’est-il pas une préoccupation de tous temps ?

Mais au-delà de cet idéal, il est peut-être possible de rectifier la Maçonnerie rectifiée elle-même, c’est-à-dire de la rendre accessible aux esprits d’aujourd’hui. En effet, c’est une maçonnerie d’un autre siècle que le nôtre, donc difficile d’accès ; ce qui nous oblige à essayer de la comprendre. C’est ce travail permanent que le Maçon rectifié doit s’efforcer de faire.

C’est à cette condition qu’il peut espérer vivre une vraie aventure spirituelle maçonnique de rectification permanente de soi-même et de purification.

 D'autres travaux plus anciens suivront...